✦ Kabbalah

Corpus · 22 lettres · Zohar I 2b-3b et Sefer Yetzirah ch. 3-5

Les 22 lettres de l'alphabet hébreu

Vingt-deux lettres, et rien d'autre : le Sefer Yetzirah les appelle les vingt-deux lettres de fondation, et le Zohar ouvre sur la scène où elles se présentent l'une après l'autre pour demander que le monde soit créé par elles. Chacune a un nom qui veut dire quelque chose, une valeur de nombre, une place dans le corps et dans l'année, et un chemin sur l'Arbre de Vie.

Aucune correspondance avec un jeu de cartes : la table qui fait rimer les 22 lettres avec les 22 arcanes date d'Éliphas Lévi (1854) et de la Golden Dawn (1888). Elle n'a pas de source juive, et ce site ne la reprend pas.

Les 22 lettres, par classe

Les trois Mères

Trois lettres tiennent les trois éléments et les trois lignes horizontales du cube : le feu en haut, le souffle au milieu, l'eau en bas.

Lecture approfondie

classification, recensions et référence zoharique

La classification du Sefer Yetzirah

Cube du Sefer Yetzirah : les 3 mères tiennent les trois lignes horizontales (feu en haut, souffle au milieu, eau en bas) ; les 7 doubles scellent les 6 directions + le centre (SY 4:3) ; les 12 simples scellent les 12 arêtes diagonales (SY 5:2).

Deux recensions, et celle que nous suivons

Le Sefer Yetzirah nous est parvenu en plusieurs recensions, qui divergent sur l'ordre des sept planètes attachées aux lettres doubles. Ce site suit la recension courte (Mantoue 1562, Varsovie 1884, SY 4:5-4:11) : Bet reçoit Saturne, Tav la Lune. La recension du Gaon de Vilna (SY 4:8-4:14) donne un tout autre ordre, Bet la Lune et Tav Jupiter. Les deux sont juives et attestées ; nous nommons celle que nous suivons plutôt que de la taire.

Pour les trois Mères (SY 3:7-3:9) et les douze Simples (SY 5:7-5:10), c'est en revanche la recension du Gaon de Vilna qui est citée ici. Signes et mois sont identiques dans les deux ; seuls les organes diffèrent.

Hakdamat Sefer haZohar, pages 2b-3b (éd. Vilna) : les lettres se présentent devant le Saint, de Tav à Alef, chacune demandant que le monde soit créé par elle. Cinq lettres n'ont pas de plaidoyer propre et sont traitées dans la scène d'une autre : Qof et Resh avec Shin, Ayin avec Pé, Chet avec Tet, Lamed avec Mem, Hé avec Vav.